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https://w.atwiki.jp/shion-atori/pages/1715.html
#blognavi 昨日のノルンの発言と受けて女性スタッフが猛講義を始めている。 前回俺達男性スタッフには企画が最終段階に入るまで秘匿されていたのに 酷いダブルスタンダードもあったものだ。 しかも理由が好きな男がいる子もいるんですよ、というものまであった。 俺は関係ないが前回のイベントは妻帯者も文句一つ言わず参加したのだ。 そのあたりは仕事と割り切って行うしかないと思うのだが、 それはおかしなことなのだろうか。 社内の空気が悪くなってきた。 なんとかならないものだろうか。 カテゴリ [普通] - trackback- 2012年10月05日 01 01 38 #blognavi
https://w.atwiki.jp/akatonbowiki/pages/701.html
このページはこちらに移転しました 男は浮気するモノなの？ 作詞/77スレ401 「なんで男って浮気したいって思うの！」 そんな風に君は僕に言うけれど 浮気したい以前に彼女も妻もいません ３年間全て玉砕でした そりゃ顔も不細工で お金も無いし ピザだけど そこらの男よりかは 君の事大切にしてあげられるよ なんて言えたら楽なのに 僕チキンなんですｗｗｗｗｗサーセンｗｗｗｗｗ これでも昔は彼女もいたんだけどね 今じゃ2次元に足を踏み入れそうな現状 うはｗｗｗｗおｋｗｗｗｗｗ このまま生涯独身ｗｗｗｗｗｗ 妻帯者涙目ｗｗｗｗｗｗ ざまぁｗｗｗｗｗｗﾌﾟｷﾞｬｰｗｗｗｗｗｗｗ (このページは旧wikiから転載されました)
https://w.atwiki.jp/kaeuta-matome/pages/1456.html
元ネタ：負けないで（白鳥麗子でございます! ZARD） 作：ﾔｼﾞｵｰﾃﾞｨｴﾝｽ どうしたもんかと 考えあぐねて しわ寄せの言い訳 誰かに聞いたら 慌てる乞食はもらいが少ない なんてことを したり顔で 説教された ※言わないで 甲斐性なし 妻帯の 苦行抜けて どんなに 疲れてても ヤツラは許さないよ どやされて毎日乙ね 何が起きたって 死なないヤツだよ どうにもならぬと お涙ちょうだい 今宵はﾜﾃｸｼは一人で眠ります なんてことを 知らん顔で 抜かしやがる △言わないで 甲斐性なし ルールは 変えられていく どんなに 疲れてても アイツはそこにいるよ 甘んじてね煮詰まる暮らし ※繰り返し △繰り返し 検索タグ J-POP フルコーラス 既男ネタ 映画ドラマ ﾔｼﾞｵｰﾃﾞｨｴﾝｽ メニュー 作者別リスト 元ネタ別リスト 内容別リスト フレーズ長別リスト
https://w.atwiki.jp/divine_revelation/pages/420.html
目次 １．蓮如上人の「親鸞観」について ２．現代の葬式僧侶は 詐欺罪 を犯している ３．迷える先祖、家族霊を救うのは家族の 正心法語 の諭し ４． 性 の倫理をどう考えるべきか ５．「招婿婚」の一夫多婦でも地獄に堕ちなかった ６．許される男女の交際は、お互いの人格向上が基準 ７．現代の 性 の乱れは、生活難という社会的制約が元凶 ８． 性 の善悪を問う前に社会制度の政治改革が必要 ９．簡素ななかの 美 価値基準の転換こそ唱道すべきである １０．なぜラブホテルを林立させ、ボケが流行るのか、経済政策の貧困を正せ １１．宗教的理想、幸福の自己実現の方法とは １２．昔の「他力信仰」に代わる現代の「光明思想」 １３．潜在意識（守護、指導霊）への肯定観念植えつけで「自己実現」する １４．昔の阿弥陀様、今は潜在意識 １５．長寿、大成功者は、偉大な力への全託者 １６．この世での「超能力」だけを説くのは眉唾ものである １７．高額の戒名やむずかしいお経で死者は成仏しない １８．因果はくらますことができない １９．「即身成仏」などはあり得ない ２０．親鸞や蓮如の意見を聴いたなら、浄土宗各派は時代遅れしないよう学べ ２１． 墓相 を唱える者への警告 ２２．大安、仏滅、友引は何ら関係なし ２３．占星術、姓名判断では人は縛れない ２４．御祓で悪霊は払えない ２５．滝行、千日回峯行は、皮膚と体を丈夫にするだけ ２６．夫婦の正しい心の結び方について ２７．「経済理念」のあるべき方向について ２７．「経済理念」のあるべき方向について ―― 大変有益なお教えをうけたまわりまして、ありがとうございました。蓮如様のお話は、一貫して現代的で、現代人が聴いて理解し、自分のものとして十分悟れる内容のものであったとぞんじます。 蓮如 それは、私が、現代というものに非常に興味を持っているからでしょう。 ―― 親鸞聖人様も、「蓮如様は、私とは、ちょっと肌あいの違った、非常に秀れた方です」ということをおっしゃっておりましたが、実際、蓮如様は、新しい感覚をお持ちの方ですので、現代人には、そのお教えがよく解るのではないかと、このように思います。 蓮如 やがてね、あなた方の教えを受けた者のなかから、政治改革とか、経済改革をする人がでてきますから、そのときには、また私を呼んでください。また、そういうことについてもお話をしたいと思います。 ―― 「政治」のこともさることながら、「経済」の問題が、今、非常に大きな問題だと思うので、どなたかこの方面の専門家にお教えを願いたいと思っております。 蓮如 そうした方も、まあ、おりますけれども、経済の基礎がね、経済に心がないからいけないのです。どうやったら、利潤を極大にできるかとか、経済学者はそんなことばかりを考えています。しかし、そうじゃないのです。どうしたらみんなが、幸福になれるか、その点から経済を考えていく必要があるのです。利潤の極大がどうのではないのです。やがて企業はね、私は思いますが、企業というのは、一つの精神的な柱がなければやっていけない時代がくると思います。まあ、あれは一つの信仰なんですね、利潤極大という信仰を持って、企業をやっているのです。それが当然だと思っている。だれが間違えたか知りませんが、そうではないのです。 企業というのは、これからは、「社会正義」の実現、「社会的理想」の実現、あるいは、「仏国土、ユートピア建設」の一翼を担うものとして活動していかなければならなくなってきます。やがて、そういうことが分かってくるでしょう。あなた方は、そういうことをも、教えていかなければなりません。 ―― 今、おっしゃった経済の基本理念、あるいは、農業問題、こういうことについては、私どもも、これから学んで行かねばならないと考えております。 蓮如 農業問題、これはね、どちらかといえば、私の任を越えていますので、そういうことまで蓮如が言うようではちょっと眉唾（まゆつば）になってしまうでしょう。ですから、それについての発言は、控えておきます。 ―― 蓮如上人様には、長時間にわたりまして、宗教的真理をあらゆる角度から現代的にお説きくださったのみでなく、現代世相の諸問題、さらには、人倫に関する問題につきまして、深いご教訓を賜りまして、まことにありがとうございました。現代の心ある人びと、または、未来の、この世に生を受けてこられる方がたになり代わりまして、厚くお礼を申し上げます。本日は、まことにありがとうございました。
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えっとはじめまして！スィーニー・ラビットです！ 得意料理はミートパイです！ よろしくお願いします！ 伝龍技大会において、本戦大会準決勝でアティトと戦った参加者。 サンタの見習いであり、その幼気な姿から、アティトすら戦意を失いかけた。 しかしその実力は本物であり、ポリスメンの叱咤も合わせアティト＝スカイシーの全力に敗れる。 なお、実況がロリコンである可能性を示唆した重要な人物である。 ･･･余談だが、イギリスにおける怪奇小説に「スウィーニー・トッド」と呼ばれる猟奇殺人者が登場する。 ミートパイや刀など、スィーニー・ラビットのワードには度々彼を彷彿とさせるワードが現れる また、スウィーニー・トッドは妻帯者であり、その名を「ラベット夫人」と呼ばれている。 作者がこの辺りの背景を参照にしたのであれば、かなりの腕といえるだろう。
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他力本願（たりきほんがん）には、次の意味がある。 阿弥陀仏の本願。浄土教・阿弥陀信仰の根本となる考えである。 他人任せ、成り行き任せ。元来上記の転用であるが、一般にはこの意で使用されることが多い。 ここでは、上記いずれについても記載する。 浄土教における解釈 力（りき）とは「力用」（りきゆう）のことであり、働きのことを指し、その意味で他力とは自ら以外の他者の働きのことを言う。しかし、「他力本願」となると、意味あいはまったく異なり、親鸞が『教行信証』で「他力というは如来の本願力なり」と書いているように阿弥陀仏の本願の働きであると浄土教側は解釈する。ここで、本願とは仏自身が立てた「願」であって、その願力によって衆生は浄土へ往生することができるから、「他力本願」といわれる。「他力」とはそのまま「阿弥陀仏の本願の働き」であり、さらに自らの働きもしくは行によっては往生は成就しないということをも意味しているとされ、この意味で、「他力」の対語は「自力」であるが、浄土教ことに浄土真宗では「自力」の対語は「他力本願」であり「他力」ではない。 親鸞は、他力本願とは阿弥陀仏の本願の働きであり、その働きは浄土への往生のためだけでなく、今この時にも働き続けていると解釈した。彼は、浄土への往生を喜ぶだけでなく、将来は往生して浄土で仏となることが確約されている現在を現生正定聚（げんしょうしょうじょうじゅ）と説明し、現実に生きていることが、阿弥陀仏の般若|智慧から生じた慈悲（本願）の働きによって生かされているとした。 一般的な解釈と誤解 日常では、上記の宗教的な意味を離れて、「ひと任せ」「他人依存」「成り行き任せ」などの意味で使用される。 2002年5月、オリンパスコーポレーション(当時：オリンパス光学工業)が全国紙に「他力本願から抜け出そう」というコピーで広告を掲載した。それに対し浄土真宗各派が厳重抗議し、その結果オリンパス社は広告を撤回、謝罪するという事件があった。このコピーは他力本願を「ひとまかせ」という意味で使用していると思われるが、宗教的意味から読みとると「阿弥陀信仰をやめよう」と受け取られかねないことから抗議に至ったと見られる。 キリスト教における三位一体同様、日本語の中で、元来の宗教的概念や意味合いとは異なって使用されることのある用語である。 関連項目 悪人正機 十二落抬 自力
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カルズ 完名[かるず｜－す] 男 統一紀元前1432～ タバルト王国出身 髪：黒 瞳：兎／赤 稀目：なし ヨロンの弟子を任じ、ヨロンが商売を立ち上げた時から常にその後ろを歩いて来た。 妻帯している事は知られているが、その詳細は不明でる。 ヨロンがルシリアを脱出する際、後の妻となるチェロンを託し、またその後も彼女を守り続けた。 ヨロンから預かった金で商売を始め、特に革製品に関しては広範囲に商いを行っている。 本店をサガト王国に置き、タリエリス商国、タバルト王国に支店を置いているが店名を変えている為、それが一つに繋がっているとは知られて居ない。 ヨロンが戻ってから数々の支援を行い、祝福される者達の支援者でもあった。
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スルタン・ソスナリエフ（1942年4月23日～） アブハジア共和国の軍人、政治家。国防相。中将。カバルダ人。 経歴 スィズラン飛行士軍事航空学校とG.ジューコフ名称軍事指揮アカデミーを卒業。 ソスナリエフは、29年間、ソ連防空軍に勤務し、飛行士から航空連隊長及び航空センター長までを歴任した。 1992年10月から、アブハジア参謀総長/国防第一次官。1993年5月～1996年8月、国防相。 2005年2月25日、国防相/副首相に任命。 パーソナル 妻帯、1児と2人の孫を有する。 ソ連功労軍事飛行士。戦闘赤旗勲章を受章。1994年、アブハジア防衛の際に発揮された特別の勇気と大胆さに対して、「アブハジア英雄」称号と中将の階級が授与された。
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- 人の妻帯者が通過して行かれました 小ネタしか投稿していない。氏をつけるなんてもってのほか ミニマム小人の小ネタ集にもみたない小物置き場でございます お暇な時にお読み下さい 題名つけろ？めんどｋ（ｒｙ 1スレ429-430 3スレ569 5スレ78 あらら、みつかっちゃいましたか ttp //moemon.sakura.ne.jp/mms/src/ms1186.jpg あとスターミーは俺の嫁 てめぇ俺の嫁のイメージ壊すんじゃねぇよ等のお言葉はこちら。喜びます そりゃオコリザルも怒りますよねーｗハブネークに師匠と慕われてみたい -- 名無しさん (2008-03-29 21 54 11) おお、感想ありがとうございます 他作者様方への感想お疲れ様です ここで初めて感想もらえてテンションアップ！頑張ろう -- 小人 (2008-03-30 14 41 12) 名前 コメント
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☆「原発問題を学ぶ」学習会 詳細チラシ 日時 5月13日（金）1時30分開場、2時開会、5時終了 会場 大谷婦人会館 稲田の間 参加費1000円（参加費のうち500円は震災支援活動費に充当） 主催 ナムナム大集会実行委員会 今、日本の危機に対して皆がひとつになって立ち向かっていこうとする姿を、私たちは浄土の問題として考えなければならないことだと思います。これまでの集会のテーマである「流罪・法難」「悪人」「非」「親鸞・一人になることができる宗教」ということと、大震災・原発の問題をきちんとつないでいきたいと思っています。 ゲスト 小林圭二さん（原子力の専門家・反原発) 長田浩昭さん（大谷派法傳寺住職）